Los dones del Espíritu Santo son las llamadas más altas de Dios a la santidad.
Atribuidas al Espíritu
Santo.
Coronan el crecimiento
de los cuatro trascendentales personales.
Dones del Espíritu Santo
¿Qué significa "elevación"?
Elevación, en la Antropología trascendental poliana, significa Crecimiento.
Vean aquí las etiquetas que explican lo que es la Elevación en la antropología poliana.
Aperturas transcendentes
Llamamos apertura transcendente al fruto de la llamada inicial de Dios.
La llamada inicial de Dios se puede describir según los cuatro radicales personales:
gracia inicial (según la co-existencia).
esperanza (según la libertad)
fe (según el entender personal)
caridad (según el amor donal).
https://preguntaspolianas.blogspot.com/search/label/05.13.01%20aperturas%20transcendentes
APERTURAS
Las Aperturas en la Antropología Trascendental son
eso, aperturas, puertas.
Puertas que permiten a la persona humana ser enganchada y engancharse en relaciones con Dios, con los demás y con los dones que vamos a ofrecer a Dios, a los demás y a nosotros mismos.
Creciendo
Si quieren ustedes estudiar un largo texto sobre lo que son las Aperturas, pueden acceder a la Página de este blog llamada "Aperturas". Aquí está el enlace.
Fe
La fe es conocimiento.
A veces pensamos que la fe es certeza, o confianza.
Pero la fe es, ante todo, conocimiento.
Pueden ustedes profundizar en el tema de la fe, el Verbo o la Verdad de Dios, estudiando dos etiquetas :
y la fe sobrenatural.
Límite mental
Polo llama Límite mental a la "presencia"
Para saber más sobre el límite mental poliano entren en este enlace.
Virtudes teologales
Las virtudes teologales tienen a Dios como tema.
Si usted tiene interés en saber más sobre las virtudes teologales apoye sobre este enlace.
Anticipación
Filiación
¿Dónde buscar la identidad del hombre?
En la
filiación.
El
hombre no puede hurtarse de su carácter de ser generado. No puede soslayarlo o
sustituirlo (no olviden que persona creada es relación subsistente dependiendo
siempre de su Origen).
Uno de
los fenómenos más notorios de las ideologías modernas es el no querer ser hijo,
el considerar la filiación como una deuda intolerable. (Querer ser como Dios
una relación simplemente subsistente).
Son
ideologías desorientadas.
El hombre
siempre es interpelado por la cuestión de su origen. La identidad personal es indisociable
de reconocerse hijo.
De esto
habla Polo en "Ética". Hacia una versión moderna de los temas
clásicos. 2ª edición. Unión Editorial. p. 68.
Identidad
Identidad es el
ser divino.
Sólo Dios es idéntico.
Dios comporta omnímoda identidad, ya que en Dios es idéntico
el intelecto y lo intelegido.
Identidad es otro modo de nombrar la simplicidad, el que
Dios sea simple, es decir, lo que los medievales llaman el “misterium
simplicitatis”
(Glosario de Juan Fernando Sellés).
Reserva
"Origen", "reserva" e "Identidad" son equivalentes (El ser, 73).
La expresión "reserva" señala la imposibilidad de culminar la intelección de la Identidad para el hombre, ya que Ésta permanece siendo un misterio.
El hombre sólo puede vislumbrar el "Origen", pues no sabe cómo puede culminar originariamente la Identidad.
O sea, la identidad es aquello en que nunca podremos acabar de penetrar (Nominalismo, 261).
¿Cómo se distinguen la fe humana, la fe filosófica y la fe sobrenatural?
.
Fe humana : confianza
Llamamos fe humana al fiarse de alguien. Conocemos por el testimonio de otro.
Sin
embargo, llamamos fe filosófica a la
fe que también se puede denominar “intelectual”, “racional”, “personal”
e incluso “natural”.
Se trata de una apertura transcendental del intelecto personal de la persona humana.
Apertura desde su creación. Dios ha creado así a la persona humana.
La
llamada inicial de Dios, al crearla, provoca la búsqueda de la verdad. Y la
Verdad más alta es Dios.
La fe
intelectual, por lo tanto, es la
búsqueda de Dios. Es la culminación de la intelección humana.
Pero
atención, culminación no significa “llegada”. La búsqueda no cesa. Siempre
podemos conocer más a Dios. También en la Gloria. Siempre más Dios.
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La fe es coronada por cuatro dones del Espíritu Santo: sabiduría, inteligencia, consejo y ciencia.
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¿Y la fe sobrenatural? La fe sobrenatural es otra elevación del conocer personal.
Una anticipación, mayor o menor, de la fe que tendremos en el Cielo.
La fe sobrenatural aclara, colorea y da brillo al conocimiento natural de Dios.
Fe humana : confianza
Llamamos fe humana al fiarse de alguien. Conocemos por el testimonio de otro.
Se trata de una apertura transcendental del intelecto personal de la persona humana.
Apertura desde su creación. Dios ha creado así a la persona humana.
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La fe es coronada por cuatro dones del Espíritu Santo: sabiduría, inteligencia, consejo y ciencia.
¿Y la fe sobrenatural? La fe sobrenatural es otra elevación del conocer personal.
Una anticipación, mayor o menor, de la fe que tendremos en el Cielo.
La fe sobrenatural aclara, colorea y da brillo al conocimiento natural de Dios.
¿Qué es la humildad?
La humildad es una de las 4 aperturas transcendentales de la persona humana.
Su paradigma es María.
La persona, en tanto que
humilde, no se distrae de Dios.
La humildad transcendental
es coronada por el don del Espíritu Santo llamado “Temor”.
Además
Dice muy bien Juan Fernando Sellés :
Además, designando la persona, es adverbio acuñado por Polo que designa que lo nuclear de la persona es un constante "añadirse".
La persona es irreductibe a su esencia.
En cuanto a la fórmula adverbial escribe el autor: "el fulcro de todo el asunto es la adverbialización, el adverbio.
Ser libertad significa ser libremente;
ser íntimo significa ser íntimamente.
Intensidad
La intensidad del acto de
ser es su inagotabilidad. Su transparencia.
Si queremos aplicar la
noción de intensidad al acto de ser, tendríamos que decir que la intensidad del
acto de ser es su “inagotabilidad”. Su transparencia.
La intensidad, es
propia de la esencia.
Forzándolo un poco
podríamos decir que el acto de ser admite ser denominado “intensivo” según su
mayor o menor manifestación o despliegue. Y eso es precisamente su esencia.
El acto de ser más que
intensivo es creciente.
“Además” significa “ademaseidad”,
ser creciente.
Intensivo aplicado al
acto de ser no quiere decir “grado” de intensidad, sino ser creciente.
Transparente.
Elevaciones trascendentales
La
persona humana, independientemente de su querer, crece, trascendentalmente,
hacia su destino, al ir siendo elevada, por Dios, hacia la felicidad (ordo amoris).
Dios la hace crecer según cinco elevaciones que podemos llamar “trascendentales”, a saber:
la creación,
la llamada inicial,
la insistencia o mantenimiento de la
llamada,
la santificación y
la glorificación.
Relación subsistente
.
¿Tiene usted una definición poderosa de persona ?
Sí.
Persona es relación
subsistente Originaria. Y en el caso de las personas creadas, relación
subsistente "en el orden del Origen".
Me explico.
Tomás de Aquino tiene
una definición de persona en el tratamiento que hace de las personas divinas:
en la santísima Trinidad, dice, la persona es “relación subsistente”.
Pero la persona
"creada" no es relación subsistente sin más, pues no es una relación originaria.
De suyo, la persona
humana no es una relación del mismo modo como son "relación" las
Personas divinas.
Sin embargo, tampoco
la persona es relación a modo de accidente o como si la relación se debiera a
ella, identificando la persona con su operación.
Persona creada
significa “relación”, de una manera muy peculiar, relación “subsistente” si
se tiene en cuenta el Origen, dependiendo del Origen. La clave es la dependencia.
Dios quiere que
existan subsistencias cuya radicalidad no es la misma subsistencia, sino su
relación hacia Dios, su insistencia intensificada.
Vean ustedes cómo
aparece ya la libertad.
El universo subsiste
en tanto que creado, sin embargo, la persona creada es más que persistentemente
subsistir, es una relación, un "además libre" que se intensifica
hacia el Origen.
Y siendo subsistente
en el orden del Origen, está llamada a ser relación subsistente en el orden del
Amor (divinización).
Para entenderlo mejor
les animo a escuchar al profesor Juan A. García en este video, donde a partir de 1 hora y 30
minutos explica la diferencia entre substancia y subsitencia y cómo la
subsistencia personal (su rebrotar) continúa hasta encontrarse con la Relación
subsistente.
Hasta ser hijo en el
Hijo.
Nacer
.
Nacer, en Antropología poliana, no es otra cosa que la persona creada como Libertad nativa.
El profesor Juan A. García lo explica muy bien aquí, a partir de 1 hora 0 minutos.
Para saber más del nacer ir a este enlace.
¿Qué es la actuosidad?
La actividad en cuanto fuente que no se detiene es actuosa.
Llamamos actuosidad al fontanal de la actividad.
Acto
.Acto significa perfección. Dios es Acto Puro (sin potencia).
La perfección no se detiene, por lo que el acto es la fuente de actividad.
Sin embargo, lo pensado es acto detenido, acto actual.
¿Qué es el hábito de los primeros principios reales?
El hábito de los primeros principios reales es uno de los tres hábitos innatos del intelecto personal.
Gracias a este hábito conocemos naturalmente los primeros principios
reales: los temas de la metafísica (Identidad, Persistencia, Causalidad
trascendental).
¿Qué es la "alteración"?
La advertencia de los primeros principios es llamada por Polo “alteración” .
Es una
apertura hacia afuera, posible por la “generosidad” de la persona.
¿Qué es la co-existencia?
Co-existencia o co-ser es el primero de los cuatro trascendentales personales descubiertos
por Polo.
No se debe confundir la coexistencia con los “tipos de co-existencia”.
.
Presencia mental
.
"Presencia" significa suposición del objeto.
En sentido estricto lo que se supone, lo supuesto, es el objeto.
"Suponer" es fijar en presencia.
Es un acto detenido, un acto actual.
El método poliano propone abandonar la presencia, la suposición, el límite mental.
Así se
puede alcanzar el "además".
Metafísica
.
Estudio del ser del universo físico.
Mejor, estudio de las realidades fundantes, es decir, los primeros principios de la realidad extramental (Dios como Identidad, la causalidad trascendental y el ser del universo físico).
Busca el fundamento.
.
La Belleza
La belleza es el 4° trascendental
metafísico .
Los trascendentales metafísicos están ordenados :
1° Ser
2° Verdad
3° Bien
4° Belleza.
La belleza en el orden de las personas es "esencial".
Será trascendental en la medida en que la
incorporemos a nuestro ser.
Polo dice que la belleza es la capacidad de convocatoria. Cuando una realidad es capaz de reunir muchas otras, entonces tiene la belleza.
En cierto modo sería un trascendental
personal si la consideramos como la unidad de los demás trascendentales, tanto del ser personal cuanto también del
ser extrapersonal.
Los trascendentales metafísicos están ordenados :
1° Ser
2° Verdad
3° Bien
4° Belleza.
La belleza en el orden de las personas es "esencial".
Polo dice que la belleza es la capacidad de convocatoria. Cuando una realidad es capaz de reunir muchas otras, entonces tiene la belleza.
.
Misterio
No es un enigma a resolver o un problema para encontrar su solución.
El misterio
es una realidad en la que siempre se puede profundizar más.
Abstracción formal y total
Una vez que abstrae, la inteligencia puede seguir dos vías o líneas operativas:
Formal (generalización) y
Real (razón).
Llamadas por los clásicos
abstracción formal y abstracción total.
Luz
La luz física es una
analogía de la luz intelectual.
La luz intelectual es lo
que "propiamente" es luz.
Existencia
"Existencia" es una noción que abarca tanto el acto de ser como
la esencia. Es una síntesis mental.
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No se debe confundir con el "acto de ser" o "esse".
Y tampoco con la "esencia".
Sin embargo, antropológicamente, llamamos existencia al “acto de ser” distinguiéndolo de la esencia de la persona humana.
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No se debe confundir con el "acto de ser" o "esse".
Y tampoco con la "esencia".
Sin embargo, antropológicamente, llamamos existencia al “acto de ser” distinguiéndolo de la esencia de la persona humana.
Polo llama al acto de ser de la persona humana “co-existencia”.
Trascendencia y Transcendencia
La trascendencia es la radicalidad del ser
creado.
Lo
trascendental en la persona humana es lo radical en ella, su acto de ser y los
trascendentales personales.
Lo
trascendental en el universo físico es el ser del universo y los
trascendentales metafísicos.
La transcendencia (vean que hemos puesto una "n" y decimos tra"n"scendencia) (pero si prefieren, podemos decir trascendente) es lo que está
más allá del ser creado.
Lo transcendental
es más allá de lo radical.
Insisto en la distinción entre trascendental y trascendente.
La
Trinidad es transcendental o trascendente.
La
persona humana, desde la llamada inicial de Dios, se abre en cuatro aperturas transcendentales ( trascendentes).
,
Fidelidad
La fidelidad es el carácter de la apertura transcendental de la libertad. Apertura que llamamos “esperanza
transcendental”.
No es otra cosa que la "buena" respuesta a la llamada inicial. Llamada que se mantiene a lo largo de la vida.
Dios no cesa de abrir la persona humana (otorgándole libertad) por lo que la esperanza se convierte en confianza en Dios Padre.
La fidelidad es una mutua confianza. Una fidelidad que es correspondencia libre y amorosa.
La fidelidad refuerza así la esperanza.
Principio
Principio. Llamamos
principio, en general, a aquello de lo que algo procede, de cualquier modo,
es decir, aunque no haya un influjo positivo sobre los otros elementos de la
serie, como el 1 es principio del 2, del 3, del 4...
Desde Aristóteles, la
noción de principio se enriquece, y se entiende por principio la fuente
de donde deriva o procede algo real.
Es decir, ahora hablamos de
Principio de actividad que hace
ser.
Primeros principios
Primeros principios
son el fundamento de todo lo real.
Son tres los que se conocen gracias al
hábito innato de los Primeros principios:
- el ser de lo creado, que Polo
llama persistencia (ser no
contradictorio);
- el ser de Dios, identidad
real (ser idéntico) y
- el principio llamado causalidad
trascendental que origina la dependencia de la persistencia respecto de la
identidad y que se manifiesta como admisión de la esencia (creación o causalidad trascendental).
Principio de identidad
Principio
de identidad.
El principio de identidad real (no lógico) es Dios.
Dios es la Identidad.
La
identidad es originaria y es primer principio.
Dios es también personal.
Principio de no contradicción
principio de no contradicción
El principio de no contradicción real (no lógico) es el acto de ser del universo físico, llamado por Polo “persistencia”.
Principio de causalidad trascendental
Principio
de causalidad trascendental.
El ser del universo
físico (persistencia) se analiza en la tetracausalidad de su esencia.
En este
sentido es causa de todas las creaturas : principio de causalidad
trascendental.
Está por encima de la causalidad predicamental y rige por su
dependencia de la Identidad.
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